旅途中携带行具的习俗 官宦旅游的风俗

来源:火车做   更新时间:2024-05-21 12:29

导读:在古代能够出去旅行的多是官宦,因为他们要巡游,要去考察风土人情,而且官宦家庭才有那么多钱可以出行,所以出行的途中有很多注意事项,那么你知道旅途中携带行具的习俗是什么吗?官宦旅游的风俗是怎样的呢?想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

旅途中携带行具的习俗

古人出行,或坐船或步行。步行时,多有使用绑腿的习俗。如《诗经·小雅·采菽》:“赤芾在股,邪幅在下。”叙述的即诸侯上朝途中的装束。芾,蔽膝,古代诸侯芾为赤色而名。一般是红皮蔽膝垂到股,绑腿斜缠小腿之上。邪幅,汉代学者郑玄解释说:“邪幅,如今行臊也。”形式是用布紧紧裹束小腿,从膝部一直包到足部,故称“在下”。

绑腿,古又名行縢或行缠。《宣和遗事》中道:“急点手下巡兵200余人,人人勇健,个个威风,腿系着粗布行缠,身穿着鸦青衲袄,轻弓短箭。”

手杖,是古人旅行时又一种普遍的随身携带的行具。崔瑗《杖铭》说:“乘危履险,非杖不可;年老力竭,非杖不强。”《大戴礼》中有周武王《杖铭》注:“杖之为物,于是自持,操之则安全有赖,舍之则颠路可虞,富贵奢淫,易忘兢畏,于杖为铭,是或此义。”

占代手杖,又名乌杖,《晋书·五行志》日:“元康(291-299年)中,天下始相效为乌杖以柱掖,其后稍施其镦,住则植之。”相传用藜的老茎做成的手仗,轻而坚牢,故又名青藜或藜杖,《说文》释曰:“杖,持也,从木从丈声。持以扶行者也。”先秦《礼记·曲礼》上曰:“大夫七十而致事(退休),赐以几杖。”用杖范围也有不同规定,五十岁时,可在家中扶杖;六十岁时,可在乡里扶杖;七十岁时,可在国内扶杖;八十岁时,可在朝廷上扶杖;九十岁时,天子想有所请教,要到家去,并带上时鲜珍物以卷侍。

又,旧有成语“杖头百钱”,说的是晋代阮修外出时,常挂一百钱于杖头,至酒店辄独饮为乐。后来陆游借此典故作《闲游诗》云:“好事湖边卖酒家,杖头钱尽惯曾赊。”

汉代朝廷规定,年满70岁的老人,朝廷赐以玉杖。80岁以上赐九尺玉杖,杖头上刻有鸠形,称为鸠杖。相传鸠食不噎,有希望老人不噎而长寿之意。

旅行时所穿的鞋子,古人多称芒鞋。芒鞋,多指用芒草茎的外皮编织的鞋,后泛指草鞋、麻鞋。芒鞋的好处是行走方便,有踩踏轻软,不畏湿滑的优点。明代胡应麟《丹铅新录》卷8《屐考》说:“六朝前率草为履,古称芒厮(jué音诀),盖贱者之服,大抵皆然。”后来却成为旅行鞋。

古代木屐,多用木头制成,鞋底多有二齿,“可以践泥”。南朝诗人谢灵运,“常著木屐,上山,则去前齿,下山去其后齿”。故称谢公屐。白居易《野行诗》有句云:“草润衫襟重,沙干履齿轻。”

麻,是一种轻便可供远行的鞋子,多用草或麻制成。汉代刘熙《释名·释衣服》E:“唇,环也,出行著之,跻跻(同孱)之轻便,因以为名。”《后汉书·南蛮传》记载哀老夷的山区多有猩猩成群结队而出。当地土人在山上多处置放酒糟与孱子数十双,用绳子连接。待猩猩喝了酒糟而醉,又穿上连接一起的唇子,就难以逃跑,而被土人一网打尽了。

《庄子》中讲到大禹治水而遍九州,也是穿“展麻”为服,日夜不休的。唐宋以后多称鞋,至今未变。

古代旅行者还须带“行笠”,即笠帽,这既可遮蔽烈日骄阳,又可作防雨的工具。据《说文》:“笠,簪无柄也,从竹立声。”古人用竹编的帽,称为笠,如有柄,则称“簪”(类似今天的雨伞)。《说文》又说:“鳖,笠盖也,从竹从登声。”段玉裁注:“今之雨伞。”这种签,据《急就篇》记载:大而有把,手执以行,谓之簪;小而无把,首戴以行,谓之笠。

官宦旅游的风俗

官宦旅游,是古代旅游的重要项目。所谓官宦旅游,即是为官的土人利用工作之余或出差之便,探访名胜古迹。地方官员,因为中央朝廷的任命、调动与罢免,常常调任迁移,转仕于全国各地一一千里奔走,不避风尘,因此成为古代官员生活方式的重要内容之一。

宋代政治家范仲淹(989—1052年),字希文,江苏吴县(今属江苏)人,他一生“仕宦四十年”,除在汴京(今河南开封)任京官外,还先后在广德军(今安徽广德)、谯郡(今安徽亳县)、泰州(今属江苏)、楚州(今江苏淮安)、睦州(今浙江建德)、河中府(今山西永济)、延州(今陕西延安)、庆州(今甘肃庆阳)、邓州(今河南邓县)、青州(今山东益州)等十多个州府担任地方官,行程达万里之多。他每到一地,利用工作之暇,多游览当地的名胜古迹,观察地方上的生活风俗、瞻仰名人遗址。如他在睦州为知州时,曾多次游览桐庐的山水风光,写下了著名的《潇洒桐庐郡十绝》诗,至今传诵在新安江畔。今桐庐旅游局编撰的介绍桐庐县的书,就取名为《潇洒桐庐游》。庆历五年(1045年),范仲淹庆历改革失败之后,出任邓州知州,次年应友人滕子京的请求,撰写了《岳阳楼记》,不仅赞扬了洞庭湖的万千气象与景观,且在最后升华为千古名言:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

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